收集的一些近代紫砂店號(hào)的款識(shí), 一部近代紫砂店號(hào)、公司的興衰史,即為特定年代的標(biāo)志和象征,這可以從紫砂店號(hào)、公司、特定年代茶壺的印款上反映出來,也是鑒別紫砂

陳胖子面館(紫砂路) 川樂福酸菜魚館 川香飯店 川丁丁全國連鎖NO.0188 東園小館(萬象城店) 東來順東北徐記餃子館 東北特色燒烤(周莊店) 東北飯店小

宜興紫砂:蔣曙明——工藝美術(shù)師 做一片茶葉——寇丹先生的"茶語人生" 宜興月餅:徐記紅塔月餅創(chuàng)始人——?jiǎng)⑿渔?宜興紫砂:朱永平——助理工藝美術(shù)師 宜興紫

晚期所用店號(hào)印款為長方印陽文篆書"荊溪惠孟臣制",把款"徐記"。 八、陳鼎和紫砂壺陶器店號(hào)印款 陳鼎和紫砂壺陶器店由經(jīng)理人陳元明于民國五年所設(shè),

往往有些人在研究紫砂歷史時(shí),只注意名家名作的茶壺印款,只偏重名人的早、中、"徐記?？?于抗戰(zhàn)期間日益落敗。 1946年后, 龍山堂紫砂藝術(shù)機(jī)構(gòu) 陶

2011年3月5日'陽羨紫砂陶業(yè)',聘進(jìn)名工俞國良、汪寶根、范大生等燒造紫砂茗壺,壺晚期所用店號(hào)印款為長方印陽文篆書'荊溪惠孟臣制',把款'徐記'

( )期間所用茶壺印款,此期間,國內(nèi)外興起紫砂收藏?zé)?于是,仿古之風(fēng)把款為徐記,晚期所用店號(hào)印款為長方印陽文籇書荊溪惠孟臣制,把款徐記,

徐秀棠說,祖父徐錦森入行制壺,父親徐祖純1915年在蜀山開設(shè)?？底仙暗晏?hào),印款"徐記?？?,所作的壽星壺在當(dāng)時(shí)還頗有點(diǎn)名氣,生意到抗戰(zhàn)期間才衰落下來

徐建平先生是宜興徐門紫砂的第四代傳人。其祖輩徐錦森()、徐祖安()、徐租純()為紫砂經(jīng)營業(yè)者,"徐記福康"陶器店創(chuàng)始人,

「徐記?？怠褂诳箲?zhàn)期間日益敗落。陽羨紫砂陶業(yè)公司印款「陽羨紫砂陶業(yè)公司」印款為清宣統(tǒng)年間(～年)特定年代公司茶壺所用印款清宣統(tǒng)年間蜀山潘姓大窯

徐秀棠說,祖父徐錦森入行制壺,父親徐祖純1915年在蜀山開設(shè)?？底仙暗晏?hào),印款"徐記?？?,所作的壽星壺在當(dāng)時(shí)還頗有點(diǎn)名氣,生意到抗戰(zhàn)期間才衰落下來。外曾祖父

2000年徐記紫砂壺,民國制壺名人【沈放華】紫砂壺、尺寸18x8cm包老保真 ￥2000.00 八品 破書一紫玉墨韻津門畫派與宜興紫砂 名人合作作品集 ￥88.00 九五品 徐

咨詢 紫砂壺號(hào)印款徐記在線咨詢紫砂壺價(jià)格_紫砂壺名家印款拍賣市場送拍找晨_廣東搜了網(wǎng)紫砂壺名家印款拍賣市場送拍找晨,瓷器工藝品,紫砂壺,這里云集了

您好,據(jù)資料顯示,徐國法老師的壺確有"徐記堂"印章之說,但您所持紫砂壺是否為徐國法老師真品需以實(shí)物鑒定為準(zhǔn)。 回答者:談躍偉 贊 已有0人覺得有用TA

專場 荊邑之光?第三輯—磐堂藏古今紫砂藝術(shù)專場拍賣時(shí)間 拍賣公司說明 款識(shí):徐遠(yuǎn)明制、徐記、元明(底款)徐、遠(yuǎn)明(蓋款)徐記、元明(把款

漢棠的祖父清道光年間(1820—1850年)入行制壺,父親1915年在蜀山(今宜興丁蜀鎮(zhèn))開設(shè)"徐記福康"紫砂店號(hào),外曾祖父則在南洋一帶經(jīng)營紫砂煙具,漢棠的母

去年(1981)我到美國講學(xué),參觀舊金山博物館時(shí),看到展品中有兩件中國江蘇宜興的陶壺,其中一件標(biāo)明是明代名手時(shí)大彬制的。我拍了照片回來,經(jīng)宜興紫砂壺 【紫砂壺

祖父徐錦森入行制壺,父親徐祖純1915年在蜀山開設(shè)?？底仙暗晏?hào),印款"徐記福康",所做的壽星壺在當(dāng)時(shí)頗有點(diǎn)名氣,生意到抗戰(zhàn)期間才衰落下來。外曾祖父邵云甫擅做

翻開歷史,徐門紫砂早可以追溯到清代的徐錦森(1867~1955),曾經(jīng)籌組"宜興利用陶瓷公司",隨后,他的兒子打出了"徐記福康"名號(hào),自產(chǎn)自銷,民國六年,

底款:營口?？?蓋款福康.徐記。把款徐記. 本店鋪所售紫砂壺包砂質(zhì)純正正宗,決非化工柒色的所謂紫砂壺及鞋油壺.不對(duì)退款!!! 中國

徐記福康的壺有沒有升值空間2017年5月4日一壺一世界,一壺一座城。在紫砂名師林立、各擅其長的江南宜興,中國工藝美術(shù)大師、非遺傳承人徐秀棠的。 買的壺都是

▲雖然壺蓋已經(jīng)缺失,但仍以獨(dú)特的殘缺美在紫砂收藏界有著重要地位。 大師的南瓜壺,我們高山仰止。在忙碌的生活中,我們的內(nèi)心深處總會(huì)渴望停一停,都會(huì)有一種田園